ปาจิต อรพิม The Series

ถ้าเรื่องเล่า ปาจิต อรพิม เป็นเรื่องจริง… สถานที่เหล่านั้นจะมีปรากฏอยุ่จริงไหม?

บันทึกที่ปราสาทพระขรรค์ กว่า 1000 ปี ราวๆ พุทธศตวรรตที่ 17 เป็นบันทึกจากเหตุการณ์จริง? หรือเป็นนิทานปรัมปรา?

หรือบันทึกปราสาทพระขรรค์ เป็นการเล่าชาดก คติสอนใจทาง พุทธศาสนา มหายาน? 

หรือบันทึกเรื่องนี้ ที่ปราสาทพระขรรค์ เป็นการบันทึกเพื่อสร้างระเบียบ การเมืองการปกครอง เพื่อ Compromise อาณาจักรเข้าด้วยกัน? **พระเจ้าชัยวรมันที่ 7 เป็นคนสร้างและก็น่าจะเป็นคนสั่งบันทึกเรื่องนี้…

 

ก่อนจะไปหาที่มาของคำถามข้างต้น อยากให้ทุกคนอ่านนิทานเรื่องนี้ก่อนนะ และดู youtube เพื่อความบันเทิงก่อนนะ !!!

 

นิทานแบบที่ 1  “ปาจิตตกุมารชาดก : ตำนานเมืองพิมาย”   (ปล. ปาจิตกกุมารชาดก เป็นการแต่งเติม เพิ่มเติมใน ท้าวปาจิต นางอรพิม มีในหนังสือทวาทศมาส เป็นวรรณกรรมแต่งเมื่อตอนต้นอยุธยา)

นิทานแบบที่ 2 เรื่องเก่า เล่าตำนาน บนเส้นทาง “ราชมรรคา”

 

เชิญรับชม version เต็ม ปี 2558 ได้ทาง Youtube  (กงรักพรหมทัต เดอะมิวสิคัล 2558 (ฉบับเต็ม)

อันนี้ version ปี 2560 ที่ผมไปดูมา แต่เขาตัดมาบางส่วน

 

 

 

หลังจากดู youtube กับอ่านนิทานกันมาแล้ว คราวนี้ มาลองไล่คำถามทีละครับกันนะ… แต่ก่อนจะไปที่คำถาม ผมสงสัยว่า นิทานเรื่องนี้ เล่ากันมาเป็น 1000 กว่าปี โดยที่สถานที่ที่เกิดขึ้นในเหตุการณ์ใช้ชื่อเดิม เหมือนในนิทาน… ซึ่งเป็นอะไรที่แปลกมาก ที่ชื่อไม่ถูกเปลี่ยน?? ปกติ ใครครองอำนาจ ส่วนกลางมักจะชอบลบประวัติศาสตร์หรือเปลี่ยนแปลง หรือเขียนใหม่ เสมอ

 

อีกเรื่องคือ ถ้านิทาน เรื่องนี้เป็นละคร สมัยนี้ มันต้องดังมากๆ เพราะว่า มีการเล่าถึงเรื่อง ท้าวปาจิต อรพิน อยู่ทั่วทั้งภาคอีสาน… เป็นไปได้ว่านิทานเรื่องนี้อาจจะ จริง… หมายถึงเกิดขึ้นจริง เพราะชาวบ้านยังสืบทอดเรื่องจริง เรื่องนี้ต่อๆมา  เพราะถ้าเรื่องนี้เป็นเรื่องแต่ง จากผู้ปกครอง..นิทานเรื่องนี้จะไม่ถูกเล่าต่อๆมาโดยชาวบ้าน…. อีกเหตุที่มันดังคือ สถานที่หลายแห่ง ในภาคอีสาน มีชื่อหมู่บ้าน หรือชื่อสถานที่ ตามเหตุการณ์ในท้องเรื่อง ของเรื่องนี้ด้วย….  คงอารมณ์ประมาณว่า เราจะตั้งชื่อ ตามสิ่งที่เราชืนชม (ชื่นชม ชื่นชอบ เคารพ นับถือ บูชา)  แบบพระเอก นางเอก..ดังๆ แบบปัจจุบัน

หรือมันอาจจะเป็นลูกผสม ทั้งเรื่องจริง กับเรื่องเพิ่มเติมในแง่ การปกครอง.. **คำว่าแต่งเพิ่มเติม ในมุมมองผมคือ แต่งตอนพระเจ้าชัววรมันที่ 7 สั่งให้จารึกที่ปราสาท พระขรรค์นั่นแหละ.. ** ไม่ได้หมายถึงเหตการณ์  การแต่งตอน อยุธยา กับ ต้นธนบุรี …

———————————————————————————————————————————-

หมายเหตุ

*ท้าวปาจิต นางอรพิม เป็นวรรณกรรมชั้นสูง 1 ใน 6 เรื่อง ซึ่งเป็นที่ยกย่องของนักปราชญ์ราชบัณฑิตในราชสำนักตอนต้นอยุธยา – สุจิตต์ วงษ์เทศ
**ปาจิตกุมาร วรรณคดีธนบุรี

———————————————————————————————————————————–

มาต่อกันเรื่อง คำถาม ที่ผมสงสัยต่อดีกว่า….
คำถาม: ถ้าเรื่องเล่า ปาจิต อรพิม เป็นเรื่องจริง… สถานที่เหล่านั้นจะมีปรากฏอยุ่จริงไหม?

นิทานเรื่องนี้เป็นนิทานพื้นบ้านที่มีการเล่าต่อๆกันมา อยู่หลากหลายพื้นที่ ซึ่ง…… หลักๆ เหตุการณ์ในนิทานจะถูกนำมาอ้างอิงถึงสถานที่อยู่ตลอดเวลา..  และนิทานเรื่องนี้ เกิดระหว่างเส้นทาง จาก นครธม (นครพรหม, พระนครหลวง) ถึง นครพิมาย (วิมายะปุระ ,พี่มา, พิมายะปุระ, พิมาย)

ซึ่งเส้นทาง ที่ว่า นั้น เราเรียกว่า เส้นทางสาย “ราชมรรคา”  (อ้างอิง – เส้นทางสาย “ราชมรรคา” ธรรมศาลาจากพระขรรค์สู่วิมายะปุระ- วรณัย พงศาชลากร)

เราอ้างอิงเส้นทางระยะ พิมาย ไป นครธม ตามงานเขียนของคุณ – วรณัย พงศาชลากร  กันนะครับ เดี๋ยวเราจะมาลองช่วยกัน mark ตำแหน่งใน google map ตามนิทาน ของ ท้าวปาจิต กับนางอรพิน กัน ซึ่ง ผมก็อ้างอิง สถานที่ มาจาก  เรื่องเก่า เล่าตำนาน บนเส้นทาง “ราชมรรคา” – วรณัย พงศาชลากร  แล้วก็อ้างอิงจาก Youtube ในงานเทศกาลพิมายปี 2558 นะครับ ย้อนกลับไปดูด้านบนได้

ลองเข้าไปอ่านกันดูนะ แต่ผมจะดึงเอาสถานที่จากบทความด้านบน ออกมาได้ตามนี้..

อันนี้เราไล่จาก นครธม มาพิมายนะครับ เพราะว่า ต้นเรื่องมาจาก ท้าวปาจิต ที่ออกเดินทางจากนครธม (นครพรหม, นครพระหลวง)

1. ปราสาทพระขรรค์
2. ลำปลายมาศ – ลำมาศ  – สถานที่ ทิ้งขันหมาก
3. ลำนางรอง – นางร้อง – สถานที่ อรพิน (อรพิม คนเดียวกัน) ร้องไห้ เพราะคิดถึงท้าวปาจิต ระหว่างถูกจับไปให้ท้าวพรหมทัต

4.
    4.1 แบบที่ 1
        4.1.1 เขาปลายบัด ภูเขาไฟเก่าแก่ทางทิศใต้ของเทือกเขาพนมรุ้ง ที่เล่าในตำนานว่า เป็นบ้านของ “นางบัว” มารดานางอรพิม
             4.1.2 บ้านไผ่ล้อม (เขาปลายบัด) สถานที่ที่นางอรพิมหนีมาซ่อนตัว
    4.2 แบบที่ 2
        4.2.1 ทุ่งสำเร็จ ทุ่งสัมฤทธิ์ ที่ปาจิตเจอนางบัว (แม่อรพิน)
        4.2.2 บ้านไผ่ล้อม สถานที่ นางอรพิม ซ่อนตัวในป่าไผ่ หนี พระยาราม ทหารของ ท้าวพรหมทัต (ผู้ครองพิมาย)

5. ฐานจตุรมุขศิลาแลงของพลับพลาริมน้ำเค็ม หน้าเมืองพิมายทางทิศใต้ ที่เรียกกันตามตำนานว่า “ท่านางสระผม”

6. สถูปสมัยทวารวดีกลางเมืองโบราณกงรถ จังหวัดนครราชสีมา ที่ตำนานเล่าว่า เจ้าชายปาจิตได้นำรถมาทิ้งไว้

7. เทือกเขาพนมรุ้ง ฐานที่มั่นของราชวงศ์มหิธรปุระบนเส้นทางราชมรรคา ตามท้องเรื่องเป็นบ้านของ “นางบัว” มารดานางอรพิม

8. ที่อยู่ของหญิงผู้นี้ (นางบัว แม่ของอรพิน) อยู่ทางทิศพายัพของนครธม (พายัพ – ทิศตะวันตกเฉียงเหนือ)

9. ในตำนานกล่าวถึง “ทุ่งอรพิมพ์” ใกล้บ้านหนองทองลิ่ม ที่นั่นก็ยังคงมีเศษซากของปราสาทอิฐในวัฒนธรรมแบบเขมรตั้งอยู่

10. ฝ่ายเจ้าชายปาจิตต์ยกทัพมาตามเส้นทางเดิม โดยไม่หยุดพักทั้งกลางวันและกลางคืน ผ่านบ้านแซะ (เมืองครบุรี)  สระประทีป  และมาสว่างที่บ้านเสิงสาง (อ.เสิงสาง จ.นครราชสีมา ปัจจุบัน)  แล้วเดินทางมาถึงลำน้ำลงเรือที่บ้านวังบุกระถิน (ลำปลายมาศในปัจจุบัน)  เห็นข้าราชบริพารของท้าวพรหมทัตเตรียมเรือขันหมากไว้สองลำ  เห็นดังนั้นจึงโกรธแค้นท้าวพรหมทัตมาก จึงจมเรือขันหมากเสียในลำนำนี้ (ลำน้ำนี้จึงได้ชื่อว่า ลำปลายมาศ เพราะมีทองขันหมากจมอยู่มากมาย)  และเปลี่ยนจากการไปทางเรือไปทางรถม้าแทน  เมื่อถึงบ้านกงรถก็ทิ้งรถไว้  ที่นี่จึงได้เรียกว่า “บ้านกงรถ” มาจนทุกวันนี้ (บ้านกงรถ อยู่ในเขต ต.กงรถ อ.ห้วยแถลง จ.นครราชสีมา)

ก่อนจะ ไป mark จุดกับผมจะสรุปเนื้อหาส่วนที่ตรงกันของหลายๆ ตำนาน ตามนี้ก่อนนะครับ
ท้าวปาจิต –> อยากได้เมีย –> โหรทำนายว่า เนื้อคู่ อยู่ทาง ทิศพายัพ ของนครธม —> เดินทางไปเจอนางบัว แม่ของนางอรพิม ที่บ้านสำเร็จ หรือทุ่งสัมฤทธิ์ –> เลี้ยงจนโต แล้วกับไป นครธม จะมาสู่ขอ –> ระหว่างนางอรพิมรอ ไปเล่นสระผมที่ สระน้ำ (“ท่านางสระผม”)  –> ท้าวพรหมทัตสั่งให้ทหารมาจับตัวไปให้ –> หนี เข้าในป่า ไผ่ (บ้านไผ่ล้อม) –> ร้องไห้ คิดถึงท้าวปาจิต (นางร้อง, นางรอง) –> ถูกขังไว้ที่พิมาย –> ปาจิต ระหว่างเดินทางมาสู่ขอ –> รู้ว่าโดนจับ ทิ้งขันหมากลงน้ำ (ลำมาศ , ลำปลายมาศ) –> พังรถทิ้ง (บ้านกงรถ) –> ออกตามไปที่ พิมาย –> อรพิม ร้องว่า พี่มา (พิมาย) –> ฆ่าพรหมทัต แล้วหนีออกทางลับ –> บลาๆๆๆๆ  อันนี้ปลีกย่อยไม่นับ –> จบแบบ happy ที่นครธม..

เอามาลองดูแผ่นที่ google map กันนะ เรามา mark ไปพร้อมๆกันนะครับ

1. นครธม + นครพรหม + พระนครหลวง + ปราสาทพระขรรค์

นครธม + นครพรหม + พระนครหลวง พิกัด (https://www.google.co.th/maps/place/Angkor+Thom/@13.4408357,103.8568493,17z/data=!3m1!4b1!4m5!3m4!1s0x3110142f18707b7f:0x3a693bbd9b1fce4b!8m2!3d13.4408305!4d103.859038?hl=en)

ปราสาทพระขรรค์  พิกัด (https://www.google.co.th/maps/place/Preah+Khan+Temple/@13.4464266,103.8715737,13.75z/data=!4m5!3m4!1s0x311015b38b60a611:0xac2aec7536309927!8m2!3d13.4619053!4d103.8718644?hl=en)

image

 

2. โหรทำนายว่า เนื้อคู่ อยู่ทางทิศพายัพ หรือ ตะวันตกเฉียงเหนือของนครธม  นิทานบอกว่า ไปเจอนางบัว ที่บ้านสำเร็จ หรือ ทุ่งสัมฤทธิ์ (หมู่บ้านสำเร็จ หรือ หมู่บ้านสัมฤทธิ์ คือหมู่บ้านที่นางบัวอาศัยอยู่)

image

   ถ้าดูตามทิศพายัพ หรือทิศตะวันตกเฉียงเหนือ  ก็คือมุ่งมาที่เหมือนพิมาย โอเช ทิศถูกต้อง..
   ต่อไป บ้านสำเร็จ หรือทุ่งสัมฤทธิ์ หมู่บ้านนางบัวอยู่ที่ไหน??
    ทุ่งสัมฤทธิ์ พิกัด https://www.google.co.th/maps/place/Thung+Samrit+Memorial/@15.2113508,102.3825608,17z/data=!4m12!1m6!3m5!1s0x31193cfb0a3234bd:0x875e4f3905e9a9ff!2sThung+Samrit+Memorial!8m2!3d15.2113456!4d102.3847495!3m4!1s0x31193cfb0a3234bd:0x875e4f3905e9a9ff!8m2!3d15.2113456!4d102.3847495?hl=en

image

มาไกลมากกกกก จากนครธม ถึง ทุ่งสัมฤทธิ์

image

400 กว่ากิโล ถ้านับแบบถนนปัจจุบันนะ.. (400 กิโลเมตร = 10,000 เส้น  ***หน่วย 1 เส้น = 40 เมตร )

image

คนโบราณเดินทางได้ราวๆ วันละ 20 กิโลเมตร ดังนั้น เจ้าชายปาจิต น่าจะใช้เวลา ราวๆ 20 วัน หรืออาจจะ 1 เดือน เดินทางมาถึงทุ่งสัมฤทธิ์

3. ท่านางสระผม

เป็นท่าสระน้ำ ที่ อรพิน มาสระผม ก่อนจะเป็นที่มาของการโดนจับ.. พิกัด (https://www.google.co.th/maps/place/%E0%B9%82%E0%B8%9A%E0%B8%A3%E0%B8%B2%E0%B8%93%E0%B8%AA%E0%B8%96%E0%B8%B2%E0%B8%99+%E0%B8%97%E0%B9%88%E0%B8%B2%E0%B8%99%E0%B8%B2%E0%B8%87%E0%B8%AA%E0%B8%A3%E0%B8%B0%E0%B8%9C%E0%B8%A1/@15.2067489,102.4991344,17.83z/data=!4m5!3m4!1s0x3119171a6add879b:0x2f15312619e32017!8m2!3d15.2063532!4d102.4996016?hl=en)
image

จากทุ่งสัมฤทธิ์ ถึง ท่านางสระผม ห่างกัน ราวๆ 20 กิโลเมตร (มาตรฐานคนโบราณ เดินวันละ 20 กิโลน่าจะเดินถึง ) *** ถ้าคิดว่าทุ่งสัมฤทธิ์เป็นบริเวณเดียวกัน ก็โอเช น่าจะใกล้ๆกัน..

4. นางร้อง (นางรอง) + บ้านไผ่ล้อม (เขาปลายบัด)

หลังจากที่ เจ้าชายปาจิตกลับไปนครธม เพื่อเตรียมมาสู่ แล้วนางอรพิน ไปสระผม ที่ ท่านางสระผม อันเป็นที่มา ให้ท้าวพรหมทัตสั่งคน ออกมาตามหา นางอรพิน  แล้วระหว่างจับนาง นางก็ร้องไห้ คิดถึง ท้าวปาจิต (นางร้อง ที่ นางรอง)  ร้องเสร็จก็หนี เข้าป่าไผ่ ที่บ้านไผ่ล้อม..

เมืองนางรอง พิกัด (https://www.google.co.th/maps/place/Nang+Rong+District,+Buri+Ram/@14.617627,102.644172,11z/data=!3m1!4b1!4m13!1m7!3m6!1s0x311bd4c2ea1c560d:0x30469cfc8de5c10!2sNang+Rong+District,+Buri+Ram!3b1!8m2!3d14.6329397!4d102.7927934!3m4!1s0x311bd4c2ea1c560d:0x30469cfc8de5c10!8m2!3d14.6329397!4d102.7927934?hl=en)

image

จากท่านางสระผม ถึง เขตนางรอง ระยะทาง ร้อยกว่ากิโล ประเด็น
1. บ้านอรพิม อยู่ที่ไหน? 
2. ทำไมถึงไปโดนจับไกล ขนาดนั้น?

สมมติบ้าน อรพิม อยู่ที่ ทุ่งสัมฤทธิ์จริง ตามบ้านแม่ (นางบัว)  แต่ไปโดนจับที่ นางรอง ระยะทาง 100 กิโล ความเป็นไปได้ ??
1. บ้านจริง นางอรพิม ไม่ได้อยู่ทุ่งสัมฤทธิ์ แต่อยู่แถว พนมรุ้ง ตามข้อสันนิษฐาน – วรณัย พงศาชลากร  เพราะว่าใกล้เคียงนางรอง ที่สุด
หรือ 2. บ้านเกิด จริง อยู่ทุ่งสัมฤทธิ์นั่นแหละ เพราะว่า เคยไปสระผมที่ ท่านางสระผม แต่ว่าโดนประกาศจับ หนี 5 วันๆ ละ 20 โล มาถึงนางรอง

ถ้าบ้านจริง อยู่ที่ พนมรุ้ง ทำไมต้องไปสระผมไกล ถึงพิมาย … ???   เดินทาง 5 วันจากพนมรุ้ง เพื่อไปสระผมที่พิมาย?? เผื่อ?
ถ้าตำนานที่บอกว่า เป็นเพราะนางสระผม แล้วใส่ผมลอยผอบไป จน ทหารท้าวพรหมทัตไปหยิบมาให้ท้าวพรหมทัตจนได้เรื่องให้มาโดนตามจับ
นางอรพินก็น่าจะเกิดที่ทุ่งสัมฤทธิ์ เพราะ ใกล้กับจุดสระผม..  ส่วนที่โดนจับที่นางรอง นั่นอาจจะเพราะหนี กว่า 5 วันแล้วโดนจับ..

เขาปลายบัด พิกัด (https://www.google.co.th/maps/place/Wat+Khao+Plai+Bat/@14.567547,102.7956566,11.71z/data=!4m5!3m4!1s0x311a301fbc12d403:0x3c32b567175eab6c!8m2!3d14.4810646!4d102.9683265?hl=en)

 

5. ลำมาศ (ลำปลายมาศ)

บริเวณที่เจ้าชายปาจิต ทิ้งข้าวของ สำหรับขันหมาก พิกัด (https://www.google.co.th/maps/place/Lam+Plai+Mat+District,+Buri+Ram/@14.9001811,102.9207312,9z/data=!4m5!3m4!1s0x31199f73965cdecf:0x30469cfc8de5c70!8m2!3d15.0280937!4d102.8458906?hl=en)

 

สรุปเนื้อหาในนิทานและตำแหน่งต่างๆในแผนที่มีความสอดคล้องกัน
–> ถ้าเรื่องนี้เป็นเรื่องแต่ง…… คนแต่งรู้จักภูมิประเทศและสถานที่ เหมือนสุนทรแต่งพระอภัยมณี ตามภูมิศาสตร์ทะเลอันดามัน
–> แล้วถ้าเรื่องนี้เป็นเร่องจริงละ??? สถานที่ต่างๆ ที่เกิดขึ้น ยังสามารถคงชื่อเดิมมาได้ ตลอด 1 000 ปี (พุทธศตวรรคที่ 15 – 17 )

 

คำถามสุดท้ายที่ผมค้างใจ อีกหนึ่งคำถามคือ…
คำถาม หรือบันทึกเรื่องนี้ และบันทึกที่ปราสาทพระขรรค์ เป็นการบันทึกเพื่อสร้างระเบียบ การเมืองการปกครอง เพื่อ Compromise อาณาจักรเข้าด้วยกัน? **พระเจ้าชัยวรมันที่ 7 เป็นคนสร้างและก็น่าจะเป็นคนสั่งบันทึกเรื่องนี้…

อะไรทำให้ผมคิดแบบนั้น..??
1. ต้นเรื่องนี้มาจากปราสาทพระขรรค์ คนสร้างคือ พระเจ้าชัยวรมันที่ 7
2. พระเจ้าชัยวรมันที่ 7  มีแม่เป็นคนพิมาย และเกิดที่พิมาย (ชื่อพิมาย ก่อนสมัยพระเจ้าชัยวรมันที่ 7 ไม่แน่ใจว่าเรียก ว่าอะไรนะครับ)
3. ตอนที่ ท้าวพรหมทัต ชิง นาง อรพิน มา ทั้งที่ที่เป็นคู่หมั้นของ เจ้าชายปาจิต ทำไมไม่รบกัน แบบสงครามกรุงทรอย์
    3.1  ฐานะของอาณาจักรขอม (ก่อน พระนครหรือนครธม – **นครธม พระเจ้าชัววรมันที่ 7 สร้าง***)  ยิ่งใหญ่กว่าพิมาย ทำไมกษัตริย์เมือง ขอม ถึงยอม หัวเมือง แบบพิมาย ที่มีท้าวพรหมทัต ดูแล
   3.2  เจ้าชายปาจิต เข้าเมืองพิมาย ฆ่าท้าวพรหมทัต แถมหนีออกมาได้ ???  ช่วยให้นึกถึงพระนเรศวร ของท่านมุ้ย ถ้าบุเรงนอง ไม่ปล่อยให้หนี (ปล่อยแบบมีนัยยะทางการเมือง)  พระนเรศวร จะหนีได้ไหม? ระยะทางไกลแบบนั้น

ถ้าเจ้าชายปาจิต ฆ่าท้าวพรหมทัต โดยทางเมืองพิมายไม่ทำสงครามกับขอมทั้งๆที่ กษัตริย์ตัวเองถูกฆ่าในบ้านตัวเอง…?? หมายความว่า กลัวทางฝ่ายเมืองหลวง?  ถ้ากลัวจริงทำไมตอนไปชิงนางอรพินมา ถึงไม่คืนเขาไปดีๆ??

หลังเจ้าชายปาจิต ฆ่าท้าวพรหมทัต ตาย ก็เกิดให้มีประเพณีเดือน 4 จากฝั่งขอมเดินทางมาพิมายทุกปีเพื่อถือเป็นการระลึกและสักการะท้าวพรหมทัต??? ทำไมต้องไป มา หาสู่กันทุกปี… ถ้า……..

ท้าวพรหมทัต กับ พระเจ้าชัยวรมันที่ 7 คือ คนๆเดียวกัน??  พระเจ้าชัยวรมันตั้งคำว่า พิมาย ให้ปราสาทพิมายเป็นต้นแบบของ นครธม …
รอยต่อที่หายไป ชาวพิมายบางส่วนเชื่อว่า รูปปั้นที่ขุดพบนั้นเป็นของท้าวพรหมทัต และคิดว่าเป็นพระเจ้าชัยวรมันที่ 7..

ถ้าท้าวพรหมทัต พระเจ้าชัยวรมันที่ 7 เป็นคนเดียวกัน จะมีการตายจริงๆ ของคนแรกแล้วสุดท้าย พระเจ้าชัยวรมันที่ 7 ขึ้นปกครองสองอาณาจักร์ยังไง? สมมติว่าถ้าตายจริงๆอ่ะ

ถ้าท้าวพรหมทัต พระเจ้าชัยวรมันที่ 7 เป็นคนเดียวกัน จะมีการตายหลอกๆ (การตายหลอกๆ – อ้างอิง ใครฆ่าพระเจ้าตาก) ของคนแรกแล้วสุดท้าย พระเจ้าชัยวรมันที่ 7 ขึ้นปกครองสองอาณาจักร์แบบมีความเชื่อหรือเรื่องเล่าร่วมกัน..???

กษัตริย์ ผู้มีทศพิธราชธรรมทุกพระองค์ คิดถึงประชาชนและส่วนร่วมเป็นหลัก การเปลี่ยนถ่าย เปลี่ยนแปลงใดๆ สมัยนี้ หรือสมัยก่อน สมัยโบราณใดๆ  สิ่งที่สำคัญอย่างนึงของแต่ละอาณาจักรคือ  การไม่รบกัน คือสิ่งที่ดีที่สุด

Credit:

ภาพประกอบ ที่มา : https://www.facebook.com/TheiywPhimay  (Fanpage: เที่ยวพิมาย)

ศิลาจารึกปราสาทพระขรรค์ของพระเจ้าชัยวรมันที่ 7 – หม่อยเจ้า สุภัทรดิศ ดิศกุล

Facebook Comments

Leave a Reply

Scroll to top